• 石窟的創(chuàng)造是一種藝術和文化的傳承
    2017-06-21
    中國石窟藝術源于印度，印度傳統(tǒng)的石窟造像乃以石雕為主，而中國石窟因巖質不適雕刻，北朝時期洞窟中主像一般是釋迦牟尼或彌勒，主像兩側多為二脅侍菩薩或一佛、二弟子、二菩薩。塑像背部多與壁畫相連?？邇?nèi)頂部和四壁滿繪壁畫。頂及上部多為天宮伎樂。下部為夜叉或裝飾花紋。中部壁畫除千佛外，主要畫佛傳故事、本生故事和因緣故事。
  • 雨季大型假山施工防護措施
    2017-06-20
    雨是萬物之靈，他能滋潤萬物。但是在很多時候卻給戶外施工帶來了很多麻煩，因此，許多企業(yè)都避開了雨天作業(yè)。尤其是電力設備的安裝。 俗話說，未雨綢繆，汛期即將來臨，且降水期間一般有數(shù)次暴雨，局部地區(qū)可能出現(xiàn)洪澇。假山施工現(xiàn)場主要是事前管理，下面就來看一下在施工現(xiàn)場如何應對即將來臨的雨季。
  • 摩崖石刻價值及影響
    2017-06-19
    摩崖石刻是文化燦爛的一種標準?？傻弥獣r代是否昌盛、文人雅士心態(tài)是否舒暢、言論是否自由。在整個中國史上北宋文人地位最高。從題記及字號中可以看出。摩崖石刻看似散亂，但是細看摩崖石刻是以一個中心事件展開細化，這包括不同角度記錄事件的石刻，以及與此事相關的人物活動石刻。大多反映為廣闊社會圖景及不同時代人士心態(tài)。
  • 精雕細塑源于自然 蘇氏山水引領國內(nèi)外景觀市場
    2017-06-19
    蘇氏山水甲天下”是國內(nèi)山水園林界流行的一句話，然而業(yè)內(nèi)人士對于蘇氏山水的評價并不僅限于此。因為蘇氏山水被高級園藝師、著名景觀設計師蘇克非在自然、原有的基礎上，加以雕琢，賦予靈魂，因此不僅在國內(nèi)市場中被稱為泰山北斗，同樣也走俏于國外市場，備受國際關注。
  • 蘇氏山水：源于自然 巧奪天工
    2017-06-15
    記者：在深圳經(jīng)濟特區(qū)迎來30周年之際，我們有幸邀請到您。我們亞洲新聞周刊的記者對您親手創(chuàng)建享譽中外的“蘇氏山水”品牌很感興趣，并希望通過您的介紹把“蘇氏山水”介紹到整個亞洲。 蘇克非：感謝亞洲新聞周刊的記者朋友對“蘇氏山水”的關注。 記者：我們了解到您近幾年做過很多大型戶外景觀工程，被業(yè)界命名為“大地藝術”，這些“大地藝術”有哪些？ 蘇克非：“大地藝術”的代表作是東部華僑城系列工程：東部華僑城前廣場、茵特拉根酒店、華僑城多功能劇場、海菲德小鎮(zhèn)、東部華僑城“茶溪谷”生態(tài)大棚等。除此以外，其他地方有：新加坡名勝世界、深業(yè)地產(chǎn)紫麟山、梅州客天下旅游產(chǎn)業(yè)園等。
  • GRC假山設計與優(yōu)勢
    2017-06-15
    園林景觀中的“假山”，是相對于自然形成的“真山”而言的。假山的做法有兩種，一種是傳統(tǒng)的方法：用天然的山石砌疊，簡稱堆山；還有一種是現(xiàn)代新技術方法：用鋼骨架構筑山勢形態(tài)然后包覆用自然山石翻模成型的GRC山皮，或用鋼絲網(wǎng)水泥砂漿人工現(xiàn)場塑石，完成表面質感肌理，兩種技術方法各有千秋，穿插結合使用，可以取長補短獲得更加完美的效果。
  • 假山是藝術者創(chuàng)造品
    2017-06-13
    假山這個名稱來自唐代，它跟芭蕉、蓮花等一樣，都是佛教的法物。但在印度佛教中，并未將假山視為法物。而中國唐代后，假山成為佛門的重要法物。我們都知道寺院一般建在深山中，深山的院子里樹起塊石頭，叫假山。去了真山后，回到院子里，看到這個假山，到底誰是真山，誰是假山？真假之間，包含的是對生命真實的看法。它對中國藝術產(chǎn)生重要影響。
  • 崖石刻是中國古代的一種石刻藝術
    2017-06-13
    摩崖石刻是中國古代的一種石刻藝術，指在山崖石壁上所刻的書法、造像或者巖畫。摩崖石刻起源于遠古時代的一種記事方式，盛行于北朝時期，直至隋唐以及宋元以后連綿不斷。摩崖石刻，有廣義和狹義之分，廣義的摩崖石刻是指人們在天然的石壁上摩刻的所有內(nèi)容，包括上面提及的各類文字石刻、石刻造像，還有一種特殊的石刻---巖畫也可歸入摩崖石刻。狹義的摩崖石刻則專指文字石刻，即利用天然的石壁刻文記事摩崖石刻不僅是有著豐富的歷史內(nèi)涵和史料價值，許多摩崖石刻為政治或文化名人所題，書法精美，具有珍貴的藝術價值。同時，這些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或體量巨大、氣勢恢弘，或為名家手筆，為秀美的自然風景增加了深厚的人文內(nèi)涵。在中國梅州有蘇氏山水（山月園）設計建造的現(xiàn)在化摩崖石刻假山景觀