精神圖騰、儀式感，這些中國傳統(tǒng)文化中就存在的東西，往往是設計師靈感的源泉。
——趙崢
創(chuàng)新引領詩意棲居
完美設計創(chuàng)造詩意生活
☆☆☆☆☆
每一個優(yōu)秀的景觀設計作品
大概都有這么一個共同點
創(chuàng)意
杰出的創(chuàng)意可通過專業(yè)訓練和經驗積累獲得
也可經由自己天賦異稟的藝術想象力而激發(fā)
但不管哪一種
它必然是基于場地科學的創(chuàng)作
這不就是日常所見的鞋底嗎？
但是他們得到了設計理念！
創(chuàng)作的產生往往在不經意間
一幅畫，一首詩，一件藝術品
一段記憶，一部歷史
甚至是一片樹葉，一滴水
都是引爆創(chuàng)意的開始
優(yōu)秀作品的靈感來源
都將給大家創(chuàng)作帶來些啟示
愿每位設計師都能從日常生活、大自然中
或是生命的某個片刻里獲得靈感
成為能將靈感立體化的藝術家
創(chuàng)作出比優(yōu)秀更優(yōu)秀的作品
荷蘭NL建筑事務所
靈感源自一種珍貴的寶石——紫水晶（紫晶洞）
▲紫水晶酒店
Aedas全球董事林靜衡及祈禮庭
以“如意雙鯉”為創(chuàng)意來源
設計出大連恒隆廣場
設計理念糅合了東方韻味和現(xiàn)代風格，
打造出城市地標。
▲大連恒隆廣場
▲廣東天環(huán)廣場
當你看到這個你會想到什么？
也許會想得污點
又或許想的幼稚點
但是扎哈卻設計
銀河SOHO▼
瑪莎舒瓦茨以山為原型
造出了重慶鳳鳴山公園令人耳目一新的雕塑
▼
RTKL公司的設計師們則以九寨黃龍為藍本
▲造出美輪美奐的成都大悅城
設計靈感源于2016年的節(jié)日主題：仿生學，
其旨在模仿自然現(xiàn)象去解決復雜的人類問題。
▲阿姆斯特丹燈光節(jié)信息亭
設計受到深海世界的啟發(fā)：生活在黑暗環(huán)境下的深海生物通常通過發(fā)出生物熒光：通常是催眠脈動光作為互相吸引和溝通的機制。這個神奇生動的深海世界形成了此次兼具雕塑感和功能性的亭子。
引爆點壹：傳統(tǒng)文化
Part1:書畫
古代文人，獨愛詩詞歌賦琴棋書畫，寄情于景，融景于物。在傳承下來的作品中，我們總能探尋到那個時期的文人形象與時代文化。從詩詞書畫中提取景觀設計語言，除了追尋更多的應該是現(xiàn)代傳承
而且只要從詩詞書畫中提取符號，逼格瞬間會提升。
▼江蘇深宅便是與元代文人畫《東山絲竹圖》畫相對應，從空間結構、敘事要素，到建筑的布局一一對應。
▼長沙梅溪·正榮府畫卷靈感緣起于明代陳叔起描繪瀟湘八景的名畫《瀟湘秋意圖》，將山水畫卷與現(xiàn)代工藝進行結合。
瀟湘秋意圖
▼綠城留香園——從著名的百蝶圖中獲得設計靈感，將蝴蝶元素抽象化，把它提煉出來與新型的設計材料（不銹鋼）進行結合，更好的把自然和藝術的氛圍傳達給使用者。
百蝶圖
Part2:詩詞歌賦
▼詩詞，在中式景觀靈感來源中用的也是比較多的，古代文人多用精煉而詩意的語言描繪出所見所愿美景，現(xiàn)代人便從文人中借鑒以復現(xiàn)，是比較詩意的一種手法。
——明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（王維 山居秋暝）
——獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。（王維 竹里館）
——問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明 飲酒）
——忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。。。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。（陶淵明 桃花源記）
每一句詩詞，都是景觀的書寫。
Part3:篆刻印章
▼萬科翡翠云山以唐朝之重器，玉中之王翡翠為概念植入，融入景觀設計中，翡翠系產品系的“翡”字，以唐朝大明宮的宮殿格局，揚州的城市肌理，項目社區(qū)規(guī)劃“六禮”邏輯和代表王權的玉璽印章、篆刻藝術等符號為基本元素，形成了翡翠云山的“翡”字印章logo。
Part4:流觴曲水
▼據(jù)記曲水流觴”在園林中有兩層含義:其一指一種特定的文人游戲,即文人雅士坐在彎曲的水流兩旁,在上流浮置酒杯,任其飄流而下,酒杯停在誰的面前,誰就得飲酒賦詩,著名的如王羲之等人的“蘭亭雅集”。其二指中國傳統(tǒng)園林中專門為舉辦此種活動而設置的程式化景點,一般以“流杯池”、“流杯亭”等水景為中心。
流
引爆點貳：古典園林
古典園林在中國歷史上有濃重筆墨
西周的囿，秦漢宮苑“一池三山”，西漢山水建筑園
南北朝自然山水園，佛寺叢林和游覽勝地
隋代山水建筑宮苑,唐代宮苑和游樂地
唐代自然園林,唐宋寫意山水園，北宋山水宮苑
古典園林歷史源遠流長
現(xiàn)代景觀設計傳承古典園林有完全復制、也有半復刻
無論哪一種方式，
現(xiàn)代景觀設計都無法與古典園林剝離
提取、創(chuàng)新是最好的傳承
Part1:蘇州太湖石
▼中航棠樾的建筑設計提出來一個“蝕”的概念，建筑就像一個太湖石的片段，被時光腐蝕出一個個的空間。景觀設計延續(xù)了建筑概念，并在其基礎上有了更深層次思考。
Part2:一池三山
▼據(jù)記載，“一池三山”是模擬蓬萊三仙山而來，出自“在東方海邊，燕齊一代海上有三個仙山蓬萊、方丈和瀛洲?！贝嗽靾@模式自秦漢起，不斷進化，在現(xiàn)代中國園林中得到廣泛運用。
龍湖天宸原著二期便是提取一池三山造景。
Part3:建筑符號
▼亭臺樓閣，雕欄玉砌，青磚白瓦，對建筑符號的提取，是對古典園林最直接的復刻。
引爆點叁：自然景觀
用小學生的文體：大自然是最好的老師
來一句
對于景觀設計師來說“大自然是最好的靈感來源”
山水風光，森林草木
自然萬物，皆是來源
從大自然中提取靈感是最能打動體驗者的方式
Part1:山川河流
▼?“逝者若斯夫不舍晝夜”，中航棠樾主庭院設計以水之流動為媒介表達時間的流逝。將河川千百年形成的過程及形態(tài)抽象、濃縮到場地中，讓人可以感受到超長時間的流逝。
"侵蝕"曲水流觴的時間演化
▼多見的片石假山，靈感便是來源于自然山川形態(tài)。
Part2:植物形態(tài)
▼?當?shù)匚拿}與植物相結合提取梧桐形態(tài)，在設計中于細微之處體現(xiàn)。
▼?提取菊花形態(tài)
菊溪
菊橋
Part3:風光地貌
▼本想用大地景觀這個提法，但是在景觀中大地景觀是指地理形態(tài)和地面上的自然景物。所包含的內容較廣，氣候、土壤、植被等都屬于其中，在此只單指自然的風光地貌。比如：自然梯田。
▼景觀設計從自然風光中取靈感，萬千變化不離其宗，跌水與瀑布大同小異。
海浪、潮汐
Part4:自然光線
▼在建筑設計中利用光線進行設計的案例還是比較多，在景觀中暫未想到哪個案例對光線的運用較為精妙，在此列舉安藤忠雄的光之教堂。
引爆點肆：文字
文字，是個很奇妙的東西。它不僅承載著人類文明，就連在景觀設計中也有著不俗的表現(xiàn)。用漢字（或偏旁部首），字母、數(shù)字作為設計元素，采用不同的表現(xiàn)形式：
▲圖為生生景觀西安·昌建城項目
▲圖為生生景觀女媧山莊項目
▲圖為蘇州建發(fā)·獨墅灣
引爆點伍：數(shù)字
不管是數(shù)字雕塑還是數(shù)字標題景觀都能簡單呈現(xiàn)設計理念
景觀設計創(chuàng)作的靈感遠遠不止于此，
作為靈感的來源不計其數(shù)，
世界的奧妙是無盡的，取之不竭，用之不盡
景觀設計也應當跨專業(yè)、跨學科的吸取不同靈感來源
以上靈感分類也有交叉，不能作為準確的分類，
還有哪些好的創(chuàng)意靈感，以及好的創(chuàng)意作品，
可以在下面評論區(qū)留下腳印一起探討。
內容來源自新景觀設計，僅作參考交
項目名稱：深圳市東部華僑城前廣場景觀
項目客戶：深圳市東華僑城
項目規(guī)模：5800平方米
設計關鍵詞：假山 假山造景
項目描述：流之遠者?？Ｆ淙础ＬK氏山水在大峽谷前廣場浚通了水“泉源”。在建造廣場的時候，距離廣場一里開外聳立著一條壯觀磅礴的大瀑布，蘇氏山水創(chuàng)作性的將這條分屬于不同水系統(tǒng)的瀑布納入自己的創(chuàng)業(yè)圖畫中，畫面遂大，境界遂高。此時，青海碧海的東部華僑城，天地成畫，天際線為遠景，大瀑布為中景，廣場瀑布為近景。在這幅畫面中，流水是主線，瀑布從天際涌出，經大瀑布跌落，在崇山峻嶺中蜿蜒，繼而到達畫面的中心-----大峽谷前廣場，最后匯入波濤浩淼的深圳灣，可謂源遠流長！
項目特點及地理位置：
東部華僑城前區(qū)廣場瀑布景觀，布以動靜的態(tài)勢左右其間。西側清流激湍，寬宏豪放，顯陽剛之極致；東側涓涓細流，曼妙低語，示婉柔之典型，均一如既往地拍著特別的掌聲，唱響激情的歡歌，引游人入勝景。
前區(qū)廣場瀑布景觀的創(chuàng)意，體現(xiàn)東部華僑城生態(tài)旅游人與自然和諧相處的魅力。山林水瀑，疊嶂層崖，境界遠大。綠影掩映，花卉環(huán)繞，靜處得幽。領游客于此，多取景獵艷，一展芳姿，愿與遠山近水合為一體。更融情于景，一任自然游，便漸入佳境。
東部華僑城的景點和項目有主題公園、度假酒店、旅游小鎮(zhèn)、山地球場、大華興寺和天麓地產等。它是以“讓都市人回歸自然”為宗旨、以文化旅游為特色的國家生態(tài)旅游示范區(qū)。它距深圳市中心約12km，是集郊野度假、生態(tài)旅游、戶外運動、娛樂休閑于一體的綜合性山地度假旅游區(qū)。
當您遠離繁鬧的都市親臨大梅沙濱海度假旅游區(qū)時，東部華僑城前區(qū)廣場瀑布景觀似一幅立體的山水畫軸，用清越的歌聲，和著動情的掌鳴，歡迎您的到來！
相關圖片
施工時場景
場情況.jpg)
施工后場景
深圳東部華僑城地理位置
深圳東部華僑城位于廣東省深圳市鹽田區(qū)北側丘陵地帶,是一個超大型、復合型和互動型的全方位生態(tài)體驗旅游區(qū)。坐落于中國深圳大梅沙,而深圳大梅沙位于鹽田港與小梅沙之間,從市區(qū)驅車半小時即可到達。由華僑城集團斥資70億精心打造，營造了一個全方位自然體驗的生態(tài)之旅，同時以寓教于樂的方式向游客推廣環(huán)保知識，啟發(fā)游客熱愛、保護大自然的意識，實現(xiàn)了生態(tài)、經濟、社會效益的和諧統(tǒng)一。主要體現(xiàn)人與自然和諧共處的主題思想，是中國大型綜合性國家生態(tài)旅游示范區(qū)。
面對這種大型旅游景區(qū)，門面形象工程是很重要的。如何建造具有創(chuàng)新、環(huán)保、和諧并富有觀賞性的自然景觀大門，這是極為關鍵的問題。
說到這里，蘇氏山水承接東部華僑城還有一個鮮有人知的故事，東部華僑城開始對外招標，經過一輪競標后蘇氏山水因價格原因落選了。另外一家以極低的價格中標，市場普遍的一個怪現(xiàn)象，經過幾個月的施工，發(fā)現(xiàn)預估與實際價格相差甚遠，最終以違約停建。蘇克非先生在一次旅行途中偶然經過東部華僑城前廣場大門，并未有施工人員，經過詢問得知事情的原委。于是，他放棄了旅行計劃，并經過努力成功的約見了東部華僑城規(guī)劃部門領導。由于工程未按照計劃實施，目前離開園時間不足半年，在這種情況下，蘇氏山水來了，并以一種損己利人的合同簽署了東部華僑城前廣場工程。損己利人？不會吧！讓我們來了解當時合同的幾條協(xié)議內容：
其一：在此項目未驗收前東部華僑城無需支付任何費用。
其二：此項目在完工時驗收不合格需自行拆除，東部華僑城無需支付其在施工過程中的一切費用，包含材料費、人工成本費、機械運輸費。
其三：在合同生效時間起，90天內完成整個項目施工。
這種協(xié)議在驗收時候一但沒通過蘇克非先生將損失一筆極大的費用。但是蘇克非先生有自己的執(zhí)著，他對自己的設計理念及施工團隊有著極大的自信心。經過78天的努力成功打造出東部華僑城滿意的景觀大門。
工程概況
東部華僑城前廣場GRC景觀工程，位于華僑城大俠谷入口處，坐西向東成字母L型，南北方向長度為110M，寬為20M，東西方向亦為110M，寬20M，總占地面積為4000㎡ ，工程實際施工總面積為6027.895㎡（山體是凹凸三維形體），其中巨石面積為5031.065㎡ ,小瀑布面積為996.63 ㎡。
設計核心理念
以山水為主題是蘇氏山水的設計核心理念，水是生命之本、萬物之源，歷來為人們所依賴。深圳市東部華僑城地理位置背山面海，蘇氏山水在進行景觀塑造的時候，以“水”元素為創(chuàng)作主題，讓坐落于山海之間的東部華僑城浸潤出水的靈性。水之魅力變化萬千，沉靜時，波瀾不起，一碧萬頃，如江南伊人；喧囂時，飛瀑雷鳴，濁浪排空，似關西大漢。挖掘“水”的蘊義，蘇氏山水在東部華僑城將“水文化”展現(xiàn)得淋漓盡致。
(假山瀑布細節(jié)圖)
根據(jù)東部華僑城前區(qū)廣場瀑布景觀，大致可分為兩個模塊。假山瀑布、仿真樹。
假山瀑布：很多時候假山和瀑布都是密不可分的。假山瀑布主要分布在大門兩側，以GRC假山設計為主，瀑布以動靜結合的態(tài)勢左右分布在東部華僑城前區(qū)廣場兩側。在GRC假山設計時，蘇氏山水就開始布局瀑布的一個流向，并盡可能的利用已有的前期遺留混泥土結構，在原有結構上新增75平方米的鋼筋架空層，這種設計為后續(xù)的疊層瀑布埋下伏筆，增加瀑布流動的層次感。其次這樣的設計完美遮擋不良體驗，使得遠近山體水景融為一體，猶如天作。近看西側清流激湍，寬宏豪放，顯陽剛之極致；東側涓涓細流，曼妙低語，示婉柔之典型，均一如既往地拍著特別的掌聲，唱響激情的歡歌，引游人入勝景。
?(假山瀑布效果)
仿真樹：裸露的山水瀑布無法體現(xiàn)出自然效果，仿真樹彌補了這個空缺，為了更形象的展示原生態(tài)，在假山及周邊植入仿真大樹，蘇氏山水仿真樹在盡可能的模仿岑天古樹，在制作上毫不含糊，從主干到根須都極度逼真，以榕樹為例，榕樹根須發(fā)達，蔓延在山巖（假山）上，外加點綴植物，整個山體煥發(fā)出純自然氣息。瞬間把你從喧囂的城市帶到寧靜的山水園林之中。
(假山仿真樹)
蘇氏山水在前區(qū)廣場瀑布景觀的創(chuàng)意上主要體現(xiàn)東部華僑城生態(tài)旅游人與自然和諧相處的魅力。山林水瀑，疊嶂層崖，境界遠大。綠影掩映，花卉環(huán)繞，靜處得幽。領游客于此，多取景獵艷，一展芳姿，愿與遠山近水合為一體。更融情于景，一任自然游，便漸入佳境。它是以“讓都市人回歸自然”為宗旨、以文化旅游為特色的國家生態(tài)旅游示范區(qū)。當您遠離繁鬧的都市親臨大梅沙濱海度假旅游區(qū)時，東部華僑城前區(qū)廣場瀑布景觀似一幅立體的山水畫軸，用清越的歌聲，和著動情的掌鳴，歡迎您的到來！
流之遠者，浚其泉源。蘇氏山水在大峽谷前廣場浚通了水之“泉源”。在建造廣場的時候，距廣場一里開外聳立著一條壯觀瀑布奇觀，蘇氏山水創(chuàng)造性地將這條分屬于不同水系統(tǒng)的瀑布納入自己的創(chuàng)作圖畫中，畫面遽大，境界遂高。此時，青天碧海的東部華僑城，海天一體，天地成畫，天際線為遠景，著稱一幅唯美的高山流水畫卷。在這幅畫面中，流水是主線，瀑布從天際線涌出，經大瀑布跌落，在崇山峻嶺中蜿蜒，又到達畫面的中心-----大峽谷前廣場，最后匯入波濤浩渺的深圳灣，可謂源遠流長。
東部華僑城前區(qū)廣場GRC制作安裝工程施工問題及方案
一、工程概況
我公司承建的東部華僑城前區(qū)廣場GRC景觀工程，位于華僑城大俠谷入口處，坐西向東成字母L型，南北方向長度為110M，寬為20M，東西方向亦為110M，寬20M，總占地面積為4000M2 ，工程實際施工總面積為6027.895M2（山體是凹凸三維形體），其中巨石面積為5031.065M2 ,小瀑布面積為996.63 M2。該工程主要利用已有的前期遺留下來的混凝土結構，并在原有的基礎上增加了鋼結構架空層,其意義在于:一為利用它作為山洞GRC表皮的支撐結構,遮擋原有不必要的物件,一為增加瀑布的流動層次感,并與遠處的山體(辦公樓水景、海菲德小鎮(zhèn)水景等)相呼應?；A下部剪力墻、梁板結構混凝土強度等級均為C25。一層為行道路與控制室,二層為種植槽與GRC鋼結構。
二、工程施工特點
（一）、? 工期緊
本工程總控工期為78天，時間比較緊張。由于需要經歷一個冬季，勢必會對裝修工期產生一定影響，因此將主體結構施工工期作為重點控制，同時在施工中作好水電安裝與GRC工程的交叉施工，通過合理有效的組織人、材、物的投入，精細科學地對工程施工進行部署、組織、協(xié)調，是確保工期提前完成的關鍵。
（二）、質量標準要求高
本工程質量要求高,不僅是技術考驗，還有效果。由于我們是在投資方不滿意前幾次其它公司所設計的效果,反工多次，且工期已十分短急的情況下接手該工程，在如此前提下，我們憑借豐富的設計與施工經驗，最終達到了。
（三）、工程周期緊急
本工程造型較復雜，時間較短，既要改建又要重組，在工期緊張的情況下，各專業(yè)施工交叉作業(yè)多，要加強相互協(xié)調。
（四）、冬雨季及高溫天氣的影響
施工前期正值寒期，室外溫度較低，而且多數(shù)工種均在露天工作，工地處在海邊，雨量略多，要求合理安排施工，將季節(jié)的影響減少。
三、其它因素的影響
本工程施工現(xiàn)場為山腳斜坡上，靠近道路和居民樓，施工時為避免造成擾民現(xiàn)象，我單位將加強對噪聲污染的控制，晝間＜70dB,夜間＜55dB， 22：00點以后車輛禁止鳴笛。
本工程連接部位的施工由兩家施工單位分別負責，由此出現(xiàn)的技術問題、作業(yè)面問題、以及施工順序問題是本工程的一個難點。在施工過程中，我單位將就此著重以下幾點工作：
①加強與其他單位的相互協(xié)作，針對工程具體情況，就該部位的鋼筋留置部位、混凝土澆筑部位、施工順序以及其他相關工作內容簽定詳細的技術協(xié)議，明確以上部位各單位應負責的工作內容。
②堅決服從東部華僑工程管理部對現(xiàn)場的協(xié)調與管理。
③積極主動與其他單位協(xié)調該部位工作面的使用，調整相關部位的流水段施工，錯開該部位雙方的施工作業(yè)時間。
④由于該部位也是雙方施工人員作業(yè)交叉的部位，施工中應不斷加強該部位作業(yè)人員的安全教育工作，嚴禁偷盜對方物料、損壞對方成品、嚴防雙方施工人員沖突的發(fā)生。
相關文章
人造假山制作 蘇式山水功參造化
在自然界，山是格局，水是內容，山是剛毅，水是柔情，山是一個人性格中責任的擔當，水是內在的涵養(yǎng)。山水相依，自成風景。
而坐落在深圳的一家公司，卻通過人工制作的力量，人造假山，巧奪天工，匠心獨運，大刀闊斧改造，小樣精細雕琢，打造出一個又一個的人工山水意境。蘇氏山水(山月園)的人造假山制作，處處皆是山與水的互相依存、山山水水交相輝映構成了最美妙的仙境。
上個世紀八十年代，隨著時代的發(fā)展及科學技術的革新，人造假山技術應運而生，為假山藝術創(chuàng)作提供了基礎的物質保障和廣闊的發(fā)展空間，為景觀藝術開辟了“雖有人作，宛自天開”的新時代藝術特色。提起國內人造假山技術的佼佼者，非蘇氏山水(山月園)莫屬。由著名景觀設計師蘇克非創(chuàng)建的蘇氏山水(山月園)，擁有著國內頂尖的人造假山造景技術和精英團隊，能夠打造非凡魅力的人造假山瀑布景觀。
多年來，蘇氏山水(山月園)的人造假山景觀遍布國內外諸多景觀工程中，包括深圳東部華僑城的海菲德小鎮(zhèn)瀑布、因特拉肯風格酒店瀑布、天禪瀑布，以及黃山新安江畔的新安大好山水摩崖石刻景觀和陜西嵐皋的南宮山廣場景觀等等。這些作品不僅成為了業(yè)界的典范，同時也會當?shù)氐木坝^景色增添了一定的光彩。
鐘天地之靈秀——東部華僑城前廣場人造假山景觀
之所以蘇氏山水(山月園)人造假山設計能夠獲得廣大客戶的青睞與厚愛，是因為無論是制作工藝還是設計理念，蘇氏山水(山月園)都有著出類拔萃的表現(xiàn)。在制作工藝上，蘇氏山水(山月園)的人造假山材料，直接取自天然石頭：先在石頭上拷貝凹模，再到工廠制作造型模，然后對造型模進行組合復制，再用玻璃纖維和水泥噴注成型，真實再現(xiàn)天然石的顏色、紋理、形狀和氣韻。材料材質復合國際標準，滿足工程化要求。從設計理念上，蘇氏山水(山月園)的設計師獨具匠心，經過全方位的考量，將作品融入到自然環(huán)境當中，高度統(tǒng)一假山和景觀的審美視覺體驗。
多年來，蘇氏山水(山月園)一直以“追求卓越、不斷創(chuàng)新”為經營理念，在每一處人造假山景觀的設計和施工過程中，充分考量實際的情況，綜合客戶的意見，以專業(yè)化的設計理念，為生活的美化和環(huán)境的美化竭盡所能。相信在未來，人造假山集大成者，蘇氏山水(山月園)還會為社會大眾貢獻更多的力量，為打造美麗環(huán)境而做出更多的努力！
黃山，迷一般的天上仙境。日月更迭，文人雅士頻至，無不感慨良多。峰頂詠句，松下吟詩，佐以石匠精心雕琢打磨，佳詞錦句、徽州石雕，相得益彰、天作之合，造就出傲然天地間的“大塊文章”——黃山摩崖石刻。
黃山摩崖石刻位于黃山市黃山風景區(qū)，時代為唐到近代。黃山歷史源遠流長，秦時謂之黟山，唐天寶年間敕改黟山為黃山。歷代文人墨客、風流雅士為神奇險秀的黃山所吸引，紛至沓來，尋幽探勝，創(chuàng)作出大量詩詞歌賦，留下眾多摩崖石刻作品。黃山摩崖石刻可分為題刻和碑刻兩種形式，分布于景區(qū)各個景點和游覽道路旁,摩崖石刻為黃山增添了許多人文色彩。
2004年黃山摩崖石刻群列入安徽省第五批省級文物保護單位2013年5月 國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。
李白于公元754年游歷黃山，李白從來沒有上過黃山?！耙簧萌朊接巍钡拇笤娙死畎祝m然對“新安大好山水”早有所聞，也曾寫過“聞說金華渡，東連五百灘。而綿亙一千多平方公里的黃山，就遠非一隅之地的黃鶴樓可比。如果李白真的進了山，坐在今歙縣“太白樓”暢飲，怎么不會實現(xiàn)“李白斗酒詩百篇”的壯舉呢?
當然，黃山的發(fā)展隨著時間的遷移，也開始占據(jù)著整個城市的核心地位。為了讓黃山更加豐富，為黃山建造了九龍山摩崖石刻瀑布。該工程是黃山新安綜合開發(fā)延伸段十大景觀之一。九龍山因地質問題，長出現(xiàn)山體滑坡，給當?shù)厝罕娚a生活帶來極大的不利影響，甚至危害到群眾的人生安全。
市政委高度關注，為了建設現(xiàn)代旅游城市和最佳人居環(huán)境城市的角度出發(fā)，集合新安江流域綜合治理、中心區(qū)城市濱江防洪，提升新安江與城市品位的需要，做好根治災害整頓，美化九龍山的重大決策。與深圳市山月園園藝有限公司共同努力修建人造景觀工程。
本工程由人工塑山、摩崖石刻、瀑布水景、庭閣園林等組成。"新安大好山水"摩崖石刻為宋代大儒朱熹手寫體，最大“新”字高11米，寬8米，刻字面積達500余平方米?！靶掳伯嬇擅翌}壁”刻有漸江、黃賓虹等23位新安畫派代表人物本人手寫體姓名及字體、印鑒，成為一道特殊的“文化墻”。
九龍山黃山摩崖石刻文化景觀工程不僅解決了山體滑坡難題，也帶來了新的景觀風景區(qū)。
中國自然審美思想以及中國山水畫的美學思維，其基礎源自于原始社會對于自然的崇拜與信仰。這不僅是我國民族特色的呈現(xiàn)，更是原始先民對于得天獨厚的自然地理環(huán)境的感恩與崇拜。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，自然景觀在都市的生活環(huán)境中越來越少，人們開始渴望在都市中，在日常生活中還原更多的自然生態(tài)景觀。蘇氏山水園林假山景觀制作，秉承天人合一之思想，寄情山水營造現(xiàn)代化工藝，符合都市人群新審美需求。
窺視天人合一的思想，在中國民族發(fā)展的思想道路上，可謂是占據(jù)著重要的地位。因為不管是神仙思想，還是佛家、道家與玄學，甚至是陰陽八卦、五行之哲理等古代美學和哲學思想，都透露著“天人合一”的思想理念。文人墨客們，將天人合一的思想融于山水畫中，期望通過山水畫的呈現(xiàn)，來展現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)真正的天人合一理想境遇。而對于蘇氏山水來說，園林假山景觀制作也應該秉承天人合一的思維，打造中國山水畫中的意境。
中國山水畫中，中國人的自然環(huán)境觀，以天人合一的思想理念而呈現(xiàn)。人們在山水畫中所傳遞的山水情，則主要源自于寄情于畫的內心情懷。除了取景于自然外，山水畫更多的還有著創(chuàng)作者的內心情懷、情愫。同樣，作為自然景觀的蘇氏山水園林假山景觀制作，往往也透露著創(chuàng)作者內心的情懷，表現(xiàn)著對于現(xiàn)代美好生活的全方位呈現(xiàn)，期望能夠通過自然景觀的塑造，為人們營造更好的生活環(huán)境。
采取寄情于山水的方式，可以讓人們取得自我情感上的慰藉，在我國明清時代，宮廷園林建筑文化的體現(xiàn)，便迎合了這樣的觀點。在大城市中，人們難以經常光顧山林間，但是為了感受山林的情懷，抒發(fā)個人的情感，古人便在居住環(huán)境中，締造了諸多具有山水韻味的景觀，更有諸多山水畫擺在府中明顯處。寄情于景的心意，展現(xiàn)了中國人獨特的山水情懷，這深深的影響著山水畫的發(fā)展，保持了中國山水畫的旺盛發(fā)展力量。也正是基于如此濃郁的山水觀念與情愫，才有了現(xiàn)代人對于自然景觀的情有獨鐘，審美偏好自然散發(fā)。
而現(xiàn)代都市生活，其實也需要園林假山景觀制作，來展現(xiàn)“天人合一，寄情山水”的風趣，為人們的生活增添更多的光彩。如今，蘇氏山水已經在國內外呈現(xiàn)了諸多具有高尚情操與審美價值的作品，包括東部華僑城大型山水、深圳麒麟山莊貴賓樓、廣東中山市雍景園、東莞御泉山莊，以及青海石油大廈、梅州客天下國際酒店、日本“龍宮”餐廳和太陽城廣場、加拿大多倫多休閑廣場、美國拉斯維加斯飯店、韓國超市、丹麥歌劇院、新加坡雷朋酒吧等等，值得人們去關注。
更多文章
一、雨期假山施工管理目標
1、雨期假山施工主要以預防為主，采用覆蓋的防雨措施及基坑內集水井向基坑外雨水井抽排、基坑周邊外排雨水井的加強排水手段，確保雨期正常的施工生產，不受季節(jié)性氣候的影響。
2、因雨季期間假山施工任務繁重，必須從思想上、組織上、措施上、物資上盡早做好充分準備，做到思想落實、組織落實、措施落實、物資落實，汛期施工做到有備無患。
3、雨季施工總的原則是“做好排水、擋水、防水工作”，總的要求是，室內工程雨季不影響施工，室外工程小雨不間斷施工，大雨期間暫停施工，大雨過后經工程部門測量人員進行測試無問題繼續(xù)施工，暴雨過后不影響施工。
二、雨期施工準備工作
1施工人員安排
（1）做好防汛人員雨季培訓工作，組織相關人員定期全面檢查施工現(xiàn)場的準備工作，包括臨時設施、臨電、機械設備防護等項工作。
（2）夜間設專職的值班人員，保證晝夜有人值班并做好值班記錄，同時要安排天氣預報員，負責收聽和發(fā)布天氣情況，防止暴雨突然襲擊，合理安排每日的生產工作。
2施工現(xiàn)場抽排水措施
（1）檢查施工現(xiàn)場及生產生活基地的排水設施，場地內的施工道路按5‰坡度向基坑外側進行平整硬化，東側雨水排至消防通道雨水井內，其余三側在圍墻間隔六米設施排水洞，雨水排至人行道外雨水井內。硬化路面要求堅實平整、不顛簸、保證雨后路面不打滑、不積水、不沉陷，保證建筑物四周的雨水不流入基坑內。
（2）地下結構施工期間利用基坑周邊降水井及結構集水坑進行抽排基坑內的雨水。
（3）疏通各種排水渠道，清理雨水排水口，保證雨天場地內排水通暢。
3施工現(xiàn)場用電要求
雨季前對現(xiàn)場所有的配電箱、閘箱、電纜臨時支架等仔細檢查，需加固的及時進行加固，缺蓋、罩、門的及時補齊，確保用電安全。
（1）在施工現(xiàn)場比較固定的機電設備，如電焊機等要搭設防雨棚或電機加防護罩，不允許用塑料布包裹，電氣設備要有可靠接地措施。
（2）對于避雷器的接地電阻值必須進行復測（電阻值不大于4Ω），不符合要求的必須及時處理。對于避雷器要做一次預防性試驗。
（3）對現(xiàn)場各種高低壓線路應檢查是否符合安全操作規(guī)程的要求，凡普通膠皮線、普通塑料線，只準架空鋪設，不準隨地拖設。
（4）雨后對各種機電設備，臨時線路等進行巡視檢查，如發(fā)生漏電等跡象，應立即標志危險警示并及時修理維護，有嚴重危險的立即停工處理。
（5）現(xiàn)場使用的塔吊，設置避雷裝置，并定期進行檢查。
4臨時設置
（1）雨期施工期間，以項目生產經理為首建立防洪搶險隊伍，制訂應急預案，做到有備無患，確保安全施工。
（2）雨季前對臨建房屋等應進行檢查和修理，防止漏雨、漏電和其他不安全因素存在。
（3）雨季所需材料、設備和其他用品（如水泵、抽水軟管、草袋、塑料布、苫布等）由物資及設備部提前準備，及時組織進場。水泵等設備應提前檢修。
?
?
?
假山這個名稱來自唐代，它跟芭蕉、蓮花等一樣，都是佛教的法物。但在印度佛教中，并未將假山視為法物。而中國唐代后，假山成為佛門的重要法物。我們都知道寺院一般建在深山中，深山的院子里樹起塊石頭，叫假山。去了真山后，回到院子里，看到這個假山，到底誰是真山，誰是假山？真假之間，包含的是對生命真實的看法。它對中國藝術產生重要影響。
假山就是中國建筑前的雕塑，其中含有深邃的思想追求。瘦、漏、透、皺就是拙，拙就是把巧的東西去掉，把目的性的東西去掉，要巧奪天工。
中國偉大的園林藝術深受世人矚目，而“據(jù)一園之形勝，莫諾山，”無山則不為園，疊山理水，其中疊山又占有重要的位置。中國有句古話叫“水系易成，山勢難立”一旦山勢已立，那么一園之中的風景大體也就具備了。假山是中國人的偉大創(chuàng)造，是中國古典園林中特有的藝術形式，其中包含中國人深長的哲思。它是人們運用各種石料進行“疊”“掇”的既做出一片奇妙風景，也表達，演繹著創(chuàng)造者的心靈。真正的疊石者，不是所謂僅僅把各種亂石簡單地疊的“石工”是正如蘇氏山水（山月園）董事長蘇克非是真正的藝術家。蘇克非每一件作品都表達著豐富的情感，獨抒著自己的性靈“雜亂之石疊起勝景，配之以名花疏樹，延之以陂陀平岡，引之以澗瀑清泉。
??蘇氏山水建筑和設計的“新安大好山水”景觀，整個做到假亦真，真亦假。假山景觀呈現(xiàn)著諸如 “江山共開曠，云日相照媚。景夕群物清，對玩咸可喜?！奔偕阶鳛橹袊鴪@林中的一種獨特的藝術形式，與真山之間存在一種相對卻微妙的關系，不似卻勝似之。假山創(chuàng)造的重點是給人留下想象的空間，引導人們去聯(lián)想，而這個所謂的聯(lián)想不光是使人產生關于真山的聯(lián)想，因為如果僅僅是由虛想到實（由假山想到真山），或者由體積的小想到大（有小山想到大山），這樣的聯(lián)想又有什么意義呢？假山的絕妙之處，不在于這座“山”，而在“有無”中，在于這假山與周圍事物所事物所構建成的微妙關系之中。有人云說“有真為假，做假成真；稍動天機，全嘮人力”假山之中寄寓著藝術家獨特的體驗和創(chuàng)造，正因為這樣，才使得假山富有了與不同的價值。
相關工程案例
