項目名稱：上海迪士尼探險島雷鳴漂流假山
項目客戶：上海迪士尼
項目規(guī)模：探險島702區(qū)
設計關鍵詞：假山 ?假山造景
項目描述：
? ?上海迪士尼樂園(Shanghai?Disney?Resort)，又稱上海迪士尼魔法王國主題樂園，位于上海市浦東新區(qū)川沙新鎮(zhèn)，是上海國際旅游度假區(qū)內的標志性景區(qū)，典型亞熱帶季風氣候，夏季高溫多雨。迪士尼樂園探險島包括一個碩大的假山塑石工程以及大篇幅的主題包裝工程，假山總面積19299平方米。冒險島地形較為復雜，交通不便，材料輸送，建筑垃圾輸出都成問題。其次是各單位交叉施工，物力人力的調配。我公司統籌好人力、物品和材料的調撥，加強對現場的管理調度，合理安排施工時間地點，分6個作業(yè)平臺，齊頭推進。在高溫暴雨酷暑下毅然完成工作，以鴻篇巨制抒寫迪士尼樂園大作。
施工重點和難點:
（一）迪士尼樂園探險島包括一個大型的假山塑石工程以及大量的主題包裝工程，假山總面積19299平方米。首要解決的是材料輸送問題，現場的情況比較復雜，各單位交叉施工，應統籌好人力、物品和材料的調撥；其次是施工平臺問題，應根據現場施工特點，對作業(yè)平臺進行分級搭建，分6個作業(yè)平臺，每個平臺為一個獨立的作業(yè)面，各平臺相互協作，齊頭推進工程進度；第三要加強對工程的養(yǎng)護，塑石假山施工全程在戶外進行，天氣晴雨不定，應制定防范大雨破壞未干材料的可行措施。
（二）自然天氣對整個工期有一定影響，我公司需對整個工程的施工進度做好統籌規(guī)劃，多個施工平臺同時平行推進，同時還會與業(yè)主方、監(jiān)理單位同心協力、通力合作，加強對現場的管理和調度，按時保質保量完成工程。
施工中照片
完工照片
施工人員
施工準備
1、技術準備
（1）與該工程相關的技術，施工人員配備齊全；
（2）熟悉圖紙，審查圖紙與說明內容是否符合以及組成部分是否發(fā)生矛盾和錯誤，建筑圖與結構圖上的尺寸，標高等方面是否一致；
（3）掌握該項工程的方法和技術要求。
2、現場準備
（1）標高點根據現場引測的±0.000；
（2）施工的一些機具設備根據施工平面圖和有關規(guī)定提前進場；
（3）根據圖紙的要求提前將各種型號的材料進入場地，并按規(guī)定抽樣送檢。
2、保證措施
1、應急施工保證措施
對工程施工中出現的可能發(fā)生的應急情況，項目部制定了生產安全應急預案并進行演練，我公司將集中重點投入人員攻克關鍵部位、關鍵工序，使工程能順利實施。保證安裝工人及各業(yè)務管理人員按時到位。
2、雨天施工保證措施
為保證項目在規(guī)定工期內順利完工，須重點制定雨天施工措施。施工過程中要收集現場多年氣象統計資料，提前掌握天氣變化趨勢做好施工安排。
（1）加強施工或安全信息反饋，不斷消除施工過程中的各種惡劣自然因素和突發(fā)事件因素，使安全信息反饋迅速，保障施工順利進行。
（2）加強雨季施工的防護措施，及時掌握氣象資料，以便提前作好工作安排和采取預防措施，防止雨天對施工造成惡劣影響
（3）現場鋼材堆放在堆放在指定區(qū)域，該區(qū)域地面高度要高于其他區(qū)域，防止鋼材受泡。鋼材用罩棚、帆布進行遮蔽，以防受淋受潮。
（4）不允許雨天進行焊接作業(yè)，如必須，需設置可靠的擋雨、防風棚、防護用品后方可進行施工。
（5）大雨天不從事高空作業(yè)，施工人員轉移到地面施工，堅持晚上加班獎勵制度，將下雨造成的工期延誤在晚上加班完成。確保不因天氣而造成工期延誤。每天的工作量都應該略超過預計工作量。
（6）雨天施工人員穿絕緣膠鞋，戴絕緣手套，所有機具電器設備設有防雨安全設施，雨天施工時設專門電工值班，防止突然斷電等事故發(fā)生。雨天施工的工作面盡量減少，逐段、逐片分期施工。
加強施工協調管理工作：項目經理部在項目負責人的主持下，每周要定時召開現場施工辦公會議。及時解決施工中出現的問題。同時，每周定時、定期與建設單位、監(jiān)理公司及其它施工單位協調配合事宜。隨時作好備忘錄、會議紀要、施工日記等記錄。認認真真地解決好施工中存在的各種協調問題。項目負責人要負責每天同收工前的班組長、安裝隊長開碰頭會，檢查當天任務的完成情況，布置第二天的工作，同時對當天施工中存在的隱患和問題及時解決，作好整改記錄。
加強施工計劃的指導工作：在總體進度的基礎上，制定周密詳實的分部工程作出指導書，對能夠提前完成的任務和工作量，盡量提前完成。同時將整體施工計劃分解到各個安裝分隊和小組，重點抓好當日工作計劃和工作量的完成。對無法提前完成或者在施工中已經耽擱的時間，要合理安排人員和工日，加班加點追回來。合理緊湊地安排好施工工藝：首先要保證現有設備100%的完好率。需要其他單位配合的地方，要提前通知對方，將具體工作落實到實處。同時，對安排計劃工作要隨時督促檢查。夜間和節(jié)假日的輪流施工也是我們保證施工進度計劃的措施之一。
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上海迪士尼樂園---雷鳴山漂流
上海迪士尼樂園(Shanghai?Disney?Resort)，又稱上海迪士尼魔法王國主題樂園，位于上海市浦東新區(qū)川沙新鎮(zhèn)，是上海國際旅游度假區(qū)內的標志性景區(qū)，典型亞熱帶季風氣候，夏季高溫多雨。迪士尼樂園探險島包括一個碩大的假山塑石工程以及大篇幅的主題包裝工程，假山總面積19299平方米。冒險島地形較為復雜，交通不便，材料輸送，建筑垃圾輸出都成問題。其次是各單位交叉施工，物力人力的調配。蘇氏山水（山月園）統籌好人力、物品和材料的調撥，加強對現場的管理調度，合理安排施工時間地點，多個作業(yè)平臺，齊頭推進。在高溫暴雨酷暑下毅然完成工作，以鴻篇巨制抒寫迪士尼樂園大作。
自上海迪士尼樂園正式開園以來，如果用一句話來對上海迪士尼樂園做形容，那就是“原汁原味的迪斯尼，別具一格充滿中國風”。這樣的設計理念非常重要，在上海迪士尼夢幻世界的設計中，想要獲得這樣的平衡：既給觀眾呈現迪士尼的經典角色，同時要兼顧中國文化的特色，迪士尼探險島是蘇氏山水（山月園）又一力作的經典案例之一。
根據中華大地風情，中國人對山川五岳都充滿著向往和敬畏之情?！疤诫U島”模擬著山巒，感受大自然的未知神秘的特點，充滿著探索與好奇的心情去征服大自然。“探險島”將帶領我們進入新發(fā)現的遠古部落中，在雷鳴山腳的我們可以去“古跡探索營”走出自己的探索之路，證明自己是真正的冒險家；或是在“翱翔·飛越地平線”里穿越時空；更可登上驚險的筏艇歷險“雷鳴山漂流”，深入“探險島”腹地。
進入探險島，驚險刺激的“雷鳴山漂流”將載著游客深入“探險島”腹地。筏艇順水而下，帶領眾人穿過未知的驚險，駛入幽暗山洞，一探古老部落傳說和神秘爬行巨獸的秘密。前所未有的故事情節(jié)和原創(chuàng)角色將使這片全新園區(qū)成為上海迪士尼樂園的特色。迪士尼樂園首次獻上雷鳴山探索之旅，在“古跡探索營”里選擇自己的路線，面對接二連三的冒險挑戰(zhàn)。
雷鳴山是上海迪士尼度假區(qū)的最高峰，這也是蘇氏山水（山月園）精心打造的場景。傳說山里藏著一只神秘巨獸，它蟄伏已久，只待重見天日。充滿好奇心的親們們，一定不能錯過這趟未知的探險之旅! 在這里將會在重力和水流的作用下乘坐橡皮艇，沿著湍急的激浪疾馳，深入漆黑的雷鳴山山洞里。探險中，充滿神秘和驚喜，一切都有可能。
雷鳴山瀑布本身也是一道亮麗的風景線，一道瀑流從山頂傾瀉而下，猶如少女長絲垂掛山澗，水霧飄渺，猶如人間仙境。瀑布不斷的在山崖上撞擊，濺射四方，猶如孔雀開屏，霎時動人。特別在這個炎熱的夏季，在這里我們得到了心靈的釋放，我們在欣賞山巖之美的同時也深深的被蘇氏山水（山月園）鬼斧神工的技藝所折服。他賦予了“雷鳴山”全新的生命，讓它更加靈動，更加壯美，更加引人入勝。
雷鳴山漂流帶給我們很多的不可思議，也讓我們見證了人類智慧，只有你想不到的，沒有做不到的。來迪士尼見證不一樣的漂流，期待你的再一次相遇。
摩崖石刻是古人傳承人文的主要形式之一。然由于石質的不同，刊刻雕塑的效果自然也有很大的差別。因此古人石刻，特重選石，時人陟名山，采佳石，十分鄭重。摩崖石刻與石質的關系在清代已經有學者關注。葉昌熾在《語石》中談到，“唐初石刻如《廟堂》、《圣教》諸碑，皆黝然作淡碧色，光如點漆，可鑒毫發(fā)，扣之清越作磬聲，真良材也。吳越間古碑絕少，唐以后雖有存者，亦多淺蝕。若無屋覆，露處田野，其久也，馴至漫漶無一字。燕趙間遼金幢多黃沙石，坳突不平。拓出之后，疻痏遍體。石質尤脆者，歷年稍久，字面一層蛇蛻，拂而去之，片片落如拉朽。如此等石，其壽不及百年，不如不刻?！?/p>
石質與風格
古代摩崖石刻、造像書刻必須依本地山石為之，石質不同，石刻效果自然相異。造佛像石刻與書法刊刻問題，地質巖石和摩崖石刻的關系，我們還可以從造像題記中看出來。云岡石窟的造像記不多，與該地區(qū)石窟的石質為砂巖，故不夠堅固且粗糙而不宜刊刻有關。龍門摩崖石刻石質為石灰?guī)r，密度大，硬度強，筆畫伸縮性能好，摩崖石刻造像題記形成了典型的魏碑體。而甘肅麥積山、敦煌摩崖石窟黃沙巖易鑿卻無法入刀，連造像只能以塑代雕，題記只能用毛筆代之?！笔|在某種程度上影響了石刻的風格，摩崖石刻的風格和特征與巖石屬性也是有很大關系。
石質殘泐影響
自然殘泐對石刻的影響也是很大的，明清時期的摩崖石刻少則經歷百年風雨，多則歷數百年光陰。自然風化、雨水侵襲、人工錐拓也會對這些摩崖石刻造成殘損，而不能完全體現初刊刻時的面貌了，這也是考察明清時期的摩崖石刻必須予以關注的問題。摩崖石刻文物的風化形態(tài)有五種：溶蝕、裂紋、脫塊、空鼓、劈裂。其風化因素有幾種，石質文物自身和外界存在很多可被腐蝕的因素，許多摩崖石刻文物之所以面目全非、腐蝕嚴重往往是經歷了千百年來風風雨雨的連續(xù)侵蝕。水質對于石質的風化也有著較大的影響，因此保護摩崖石刻文化需要防水，以達到對摩崖石刻文物最低的風化影響程度。
當今石刻材質的變化
發(fā)展至今的摩崖石刻雕塑，無需大量開采山石；可利用GRC玻璃纖維增強水泥，CRG質感好、色彩可選。其水泥基質的質感上也與現今大部分建筑的外墻面材料可更好的融合，表面著色后（可噴外墻漆、石頭漆等），使其看上去就象摩崖石刻的原有部分。 運輸、安裝方便，不易碰壞。 由此可見，GRC可以代鋼、代木、開采大型巨石進行雕塑，開采大型巨石無法實現或無法比GRC一些雕塑和構件。GRC既是一種新型的結構材料，又是一種藝術性的材料，可以做成藝術化的結構，給人以美的享受。GRC摩崖石刻雕塑可制成具有傳統清水、彩色清水和仿石、仿木紋等多種自然的裝飾效果產品，還可以制成各種形狀、花式及圖案的裝飾效果產品。該產品與其它雕塑材料相比，具有更豐富的肌理和造型裝飾效果，在現代的摩崖石刻中一樣可發(fā)揮其獨特魅力。 GRC摩崖石刻雕塑采用當今水泥與裝飾混凝土領域的新材料與新技術，提高了材料的強度、密度和耐久性。依上述可知，GRC摩崖石刻的水平和用心某種程度上決定了摩崖石刻的效果和耐風化度。
關注蘇氏山水，請?zhí)砑游⑿殴娞枺?/p>
云岡石窟的價值
云岡石窟為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術寶庫。
世人對石窟的喜愛程度也是顯而易見，來云岡石窟的人絡繹不絕，有的為旅游；有的為研究，有的為瞻仰佛光等等，不同的人有著不同目的，但他們都是為同一個目標從五湖四海來到云岡石窟，可見云岡石窟魅力非同一般。
云岡石窟的起源
公元386年，鮮卑拓跋崛起，在盛樂——今內蒙古和林格爾建立了北魏政權。隨后，又威服塞北各族，于398年遷都平城今大同市。鮮卑拓跋風俗淳一，原本不信佛法，與魏晉通聘后，才開始接受佛教。云岡石窟是北魏鮮卑王朝建都平城即今山西大同市期間留下的一座歷史豐碑，是世界遺產、國之瑰寶、大同文化名片，是當初為了供奉佛教創(chuàng)建的，最早的是曇曜五窟。 云岡石窟的造像氣勢宏偉，內容豐富多彩，堪稱公元5世紀中國石刻藝術之冠，被譽為中國古代雕刻藝術的寶庫。按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風格也各有特色。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當時佛教思想流行的體現和北魏社會生活的反映。
云岡石窟的發(fā)展
云岡石窟承載著《世界遺產名錄》的威名，毫無懸念成為我國第一批5A級旅游景區(qū)。 綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分的石雕，巨石橫亙，石雕滿目，蔚為大觀。他們的形態(tài)，神彩動人。有的居中正坐，栩栩如生，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛或載歌載舞，或懷抱琵琶，面向游人。這些佛像，飛天，供養(yǎng)人面目、身上、衣紋上，都留有古代勞動人民的智慧與艱辛。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露著波斯色彩。
云岡石窟的洞窟類型多樣，結構復雜。主要有大像窟、佛殿窟、塔廟窟、僧房窟、禪窟等，其中前三種是云岡洞窟的主要類型。內置有佛、菩薩、弟子、護法等作為宗教人物形象的出現，是伴隨著佛教美術軌跡發(fā)展而發(fā)生的。掀開云岡石窟這部精美的“石書”，便似打開了一幅精美絕倫的卷畫，在以佛、菩薩、弟子、飛天為主要內容的畫面中，亦點綴著一些佛經故事畫。云岡石窟不僅是佛源根據地同時也是樂舞雕刻，是古代多元文化結合的產物，各民族深厚悠久的民間樂舞藝術在此積淀。云岡石窟早在窟前營造的木結構建筑，稱“十寺”，又作“十名。“一通示，二靈巖，三鯨崇，四鎮(zhèn)國，五護國，六天宮，七崇教，八童子，九華嚴，十兜率……”
云岡石窟是石窟藝術“中國化”的開始。云岡中期石窟出現的中國宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎上發(fā)展出的中國式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現了濃郁的中國式建筑、裝飾風格，反映出佛教藝術“中國化”的不斷深入。
]]>山東古代石刻文物十分豐富。這些古代石刻藝術品無不透露出豐厚的齊魯文化的底蘊。不僅對于山東地區(qū)古代文字、書法、繪畫、雕塑、歷史、考古等方面的研究，是難得的珍貴資料，同時也是中華民族優(yōu)秀傳統文化的瑰寶。佛教自東漢初年從古印度正式傳入中國后，山東就成為佛教的重要活動區(qū)域，是中國最早出現佛教圖像的地方之一。山東佛教的快速傳播歸功于一位著名的僧人——朗公。公元351年，朗公在濟南近郊建立了山東現存最早的一座寺院，即現在歷城區(qū)柳埠神通寺。此后，山東的寺院和佛教得到了迅猛發(fā)展，逐漸形成以濟南、臨淄、青州等地為主體的佛教信仰中心，同時創(chuàng)造了具有山東特色的佛教造像藝術。特別是1996年我省青州市龍興寺佛教窖藏坑的發(fā)掘，大量造型精美、妝飾華麗的北朝造像重見天日，為全國其他地區(qū)所罕見，引起了全國乃至全世界的矚目，被學界稱為“青州模式”，成為世界宗教考古、藝術史學界關注的又一熱點.藝術價值極高的北朝隋唐墓志、陜西紅石峽崖壁間摩崖石刻、崖洞內尚有不少吟詠題記磨崖石刻。其中有清吳大応篆書四條屏(另石所刻)，岳飛書作刻殘石一件，清劉厚基排律一首，清嘉慶十年(1805)馬履泰題七律一首，黃鼎《游雄山寺》五言排律一首。清人王廷檻的《游雄石峽》(七律)，屬其佼佼者：“塞上奇觀不等閑，六鰲平地架三山。丹崖桂日晴煙霧，梵閣凌云碧水環(huán)。石引薜蘿經雨濕，苔邊蝌蚪盡文斑。書生暫學從戎事，認道蓬瀛未許攀。
在中國廣袤的土地上，保存著許多重要的摩崖石刻，被列入全國重點文物保護單位的有八處，分布在山東、陜西、湖南、湖北、四川、云南和福建等，字體包括篆、隸、楷、草、行等，內容涉及范圍很廣，包括文學、人物生平、歷史、醫(yī)藥和水利等方面的內容。典型的有地區(qū)：
福建清源山摩崖石刻位于中國福建省泉州市豐澤區(qū)清源山上，2001年被列為福建省文物保護單位。其石刻共有360多方，分布在36個巖洞上，比較集中分布在清源洞(89方)、賜恩巖(77方)、彌陀巖(72方)、南臺巖(41方)、瑞象巖(18方)。年代最早為宋代，文體內容風格各異，書法形式多樣，有篆、隸、楷、草，字徑有大、中、小，最大字徑達4.18×3.90米。泉州歷代書法家及歷史名人，大都留有手跡，主峰海拔498米.以36洞天.18勝景聞名.尤以老君巖.千手巖.彌陀巖.碧霞巖.瑞象巖.虎乳泉.南臺巖.清泉洞.賜恩巖等為摩崖石刻勝地。
蘇氏山水（山月園）受到我國廣袤的摩崖石刻文化底蘊的熏陶，將打造又一個經典摩崖石刻（石窟）?，石窟位于廣東省深圳市石巖阿婆髻雕藝文化小鎮(zhèn)當中，阿婆髻石窟藝術的特點將表現在建筑、塑像和景觀瀑布.三者的有機結合上?？咝谓ㄖ品譃槎U窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、影窟等多種形制；彩塑分圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等；石刻類別分尊像、經變、故事、佛教史跡、建筑、裝飾等不同內容，系統反映了佛的起源，佛的故事。期待蘇氏山水（山月園）打造的阿婆髻雕藝文化小鎮(zhèn)石窟，成為人類稀有的文化寶藏的同時，也成為又一個地區(qū)的經典摩崖石刻。
湖南如康熙《炎陵志》、明黃焯《朝陽巖集》均為海內孤本摩崖石刻，自清代以來均認為失傳已久，以往從未經人著錄。又如宋陶岳《零陵總記》輯佚一種36條、清宗績辰《留云庵金石審》輯佚一種206條摩崖石刻，前者篇幅超過前人，后者為首次輯佚刊行。其他如唐張舟詩、宋柳應辰詩、宋邢恕詩、清越南使節(jié)詩等，均據新見摩崖石刻石刻著錄，可補《全唐詩》、《全宋詩》之不足湖北仙佛寺摩崖石刻，位于來鳳縣城東仙佛寺。仙佛寺始建于東晉咸康元年，其供奉的古佛史稱“咸康佛”，為江南摩崖石刻之最。據《來風縣志》記載：“僅鐫有記，僅余?咸康元年五月?六字”。我國歷史上曾有兩個咸康王朝，一是東晉咸康，即公元三百三十五年，一是五代蜀主王衍的建元咸康，即公元九百二十五年。究竟為哪一個咸康年間所造，目前尚有爭論。１９５６年被列入省級重點文物保護單位.
重慶西部大足石刻是大足縣境內摩崖造像的總稱，始建于初唐，歷經唐末，五代，盛極于兩宋，是中國晚期石窟藝術的代表。在大足石刻中石窟多達75處，造像5萬余尊，銘文10萬余字，集佛、道、儒三教造像之大成，以大量民族化，生活化的實物形像和文字史料向世人展示了中國傳統文化與外來佛教文化的完美融合。其中寶頂山、北山、南山、石門山和石篆山五處摩崖造像為全國重點文物保護單位。其規(guī)模之宏大，藝術之精湛，內容之豐富可與敦煌莫高窟、云崗石窟和龍門石窟齊名。遂1999年12月1日被列入《世界遺產名錄》。
云南石門摩崖石刻除名家外，但更多的是本土白族文人詠景懷古的石刻，如山水清音、無極般若、路接青云、五云勝景……更有甚者，本地文人的學術爭議也作為石刻鐫刻在摩崖上，如城邊的“山靈笑我”題刻，原在這四字旁邊還題刻有“漢屬青蛉”四字，意為云龍縣在漢代為青蛉縣。有人不同意其觀點，就在旁刻“山靈笑我”，意在譏諷其錯誤。石門摩崖石刻群共保存了明代以來的摩崖石刻20多處，這些摩崖石刻群歷史悠久，時間跨度大，數量多，而且字體類型豐富，包括了中國書法藝術中“隸、楷、行、草”四大基本書法，以及大小不一的字跡，各類書法的雕刻都有不同的工藝。石門摩崖石刻是在全國第三次文物普查中新發(fā)現的，所刻內容涉及面廣，是研究白族歷史文化、社會民俗的實物資料。
摩崖石刻主要特點：
1、 摩崖石刻比較集中，從空間上來說，主要集中在懸崖峭壁上，及古建筑上。
2、 摩崖石刻主要展示的區(qū)域是一種審美的效果。具有一定的美學考古價值；
3、 摩崖石刻主要通過題字、題名、題記、題詩、題記兼提名、題詩并序、題畫。后人可通過這些題記了解當代人的生活及當代政治是否穩(wěn)定。
摩崖石刻不僅僅有著歷史考古價值，對于當下同樣是一處寶藏，是不可或缺的世界文化遺產。帶動著當地的旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。黃山“新安大好山水”展現出來的摩崖石刻可謂是一絕，朱熹題字，及文人墨寶題詞提名。展示出當時隨心而記，隨興而游的風氣。不同的名人書札石刻，因此有著豐富的歷史內涵和史料價值。摩崖石刻展示出了書法、風貌多樣性：端雅朗和、方拙蒼郁、雄健率意、渾厚凝重、肅穆莊嚴，且無論何種書體與體勢，包括方圓、剛柔、肥瘦、巨制與小品等應有盡有。體現出時代感及文人在文化藝術方面的修養(yǎng)深厚。這也是為我國書法史的研究提供了參考價值。正因有了這層價值，現代人民慕名而來，為瞻仰文人雅士的高風亮節(jié)，逐漸的形成旅游產業(yè)。帶動了當地經濟及當地人民的文化遺產自我保護意識。同時也成為了一種新型的行業(yè)----旅游業(yè)。
摩崖石刻具有深遠的研究價值及考古價值。它不僅反映的是一個時代的興衰，同時也體現當代的一種風情。其內容涉及政治、經濟、軍事、文件、民族關系等。形式更是多種多樣，有詩詞、曲賦、銘文、對聯、圖像等。書體楷體、草書、隸屬、篆體等一應俱全。對于現代是一種資源，更是一處不可或缺的人文景觀。摩崖石刻是具有中國特色的文化遺產。
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記者 王一統
記者：在深圳經濟特區(qū)迎來30周年之際，我們有幸邀請到您。我們亞洲新聞周刊的記者對您親手創(chuàng)建享譽中外的“蘇氏山水”品牌很感興趣，并希望通過您的介紹把“蘇氏山水”介紹到整個亞洲。
蘇克非：感謝亞洲新聞周刊的記者朋友對“蘇氏山水”的關注。
記者：我們了解到您近幾年做過很多大型戶外景觀工程，被業(yè)界命名為“大地藝術”，這些“大地藝術”有哪些？
蘇克非：“大地藝術”的代表作是東部華僑城系列工程：東部華僑城前廣場、茵特拉根酒店、華僑城多功能劇場、海菲德小鎮(zhèn)、東部華僑城“茶溪谷”生態(tài)大棚等。除此以外，其他地方有：新加坡名勝世界、深業(yè)地產紫麟山、梅州客天下旅游產業(yè)園等。
大地藝術 一枝獨秀
記者：全國做園藝景觀的企業(yè)有很多，為什么您的公司能脫穎而出，一枝獨秀？
蘇克非：這要從我們景觀工程的特點說起。中國傳統景觀講究“天人合一”，建筑景觀和周圍自然和諧融為一體。我們繼承了這一精髓，我們的景觀工程是在原有環(huán)境上的提煉，達到和周圍建筑環(huán)境高度統一。我們的工程不只是簡單的構建一個景點、修造一座建筑，而是廣義上的大環(huán)境改造，我們的建筑要符合當地原有的地域地貌特點，凸顯和諧。美國著名建筑師賴特的流水別墅，如果脫離了瀑布，就不能成為經典。我們每建造一座建筑，都要充分考慮建筑與周圍環(huán)境的和諧度，每一條線、每種材質都要和整體建筑高度融合。從這個角度上講，別人的景觀是局部建設，我的景觀是大尺度全面改造。這也是我的景觀工程被稱為“大地藝術”的原因，我把整個大地當作施展才華的舞臺。
記者：具體講解一兩個案例說明一下吧。
蘇克非：先談東部華僑城茵特拉根酒店。中國傳統建筑要求坐北朝南，北面有山，南面有水為風水寶地，茵特拉根酒店原貌恰好相反，北面是水，南面是土丘，而且有滑坡的危險。這讓我費盡心思，拿到方案后，我跟甲方溝通：“有曲水來朝，方為美地?！奔追疆敿唇泻?。原來我們在山坡上設計了一條曲折的溪流，向酒店大堂緩緩流來，溪流由小到大，到大堂處匯成歡樂的瀑布。這個設計巧妙化解了建筑格局中與傳統相悖的抵牾，同時也寓示著酒店財源滾滾。這處景點從立意到完成都天衣無縫，受到了業(yè)主的好評。再談梅州客天下國際大酒店?！爸阎?，百戰(zhàn)不殆”。每做一個工程，我都要先了解該地的地域特點和文化?？图胰俗晕簳x時就開始不停從中原遷往南方，最后在贛、閩、粵三角地區(qū)形成這一漢民族中的地緣性群體?？图揖袷莾葦?、團結和奮進，長期的遷徙是由其“開拓”的精神內核支撐的。我們充分考慮到這一點，景點的設計具有整體性，以全景的中點假山瀑布為中心，作為鋪墊的前景和作為主體的酒店建筑都是假山的延展，感覺都在假山之上，體現了整個景點的凝聚力。瀑布上的教堂受賴特流水別墅的影響，建筑植于景觀之上，這種開拓創(chuàng)新的精神在客家土地上得到集中展示。這項工程效果一流，在國內找不出類似范例。再談談東部華僑城前廣場。我們是在前三家公司的方案和施工達不到甲方的要求，原有建筑被拆除的情況下接手的這個工程。從大梅沙高速公路入口處，一眼就能看到伊瓜蘇瀑布，我們的工程就在伊瓜蘇瀑布前。我在實地勘探時，將眼界放大，以天際線為遠景，伊瓜蘇瀑布為中景，廣場為近景，將天地作為一個整體，近景就是一幅畫的局部。我們的溪流是伊瓜蘇瀑布的延伸。原來廣場是一大一下兩塊，我們?yōu)榱司蹥?，將廣場合圍。如此一來，達到了遠景、中景、近景的融合。從現在東部華僑城的運營上來看，我們的廣場是非常成功的，現在已然成為東部華僑城的標志。??蘇氏山水甲天下 旅游休閑將軍山
記者：我們了解到您的公司在肇慶擁有一處旅游景點，能說說具體情況嗎？
蘇克非：2003年秋，山月園在全國著名旅游城市肇慶買斷了北嶺將軍山6500畝山地50年經營權，成為國內第一家買下名山景觀、建筑石文化主題公園的民營企業(yè)。天下名山眾多，我之所以要選擇將軍山，原因是肇慶本是一個旅游城市、珠三角的后花園，有非常豐富的自然資源和深厚的文化底蘊。物華天寶，人杰地靈。至于將軍山，在我的構想里，不是一個景點或公園的概念，而是我的一幅巨大的大地藝術作品。這里是我的作品集中展示地和產品的樣板間，有盆景、假山、雕塑、奇石、花草、瀑布、河流、生態(tài)度假屋……這里不僅將是一座石文化主題公園，而且將是一座最原生態(tài)的環(huán)保公園。所有房屋建筑都回歸自然生態(tài)：或許是一棵樹，或許是一堆石，或許是一個洞……雨季房上會長出青苔，建筑材料和供排水均采用微生系統，沒有電線牽連，用電靠太陽能……一切假山假石都采用GRC人造石技術，這種產品具有重量輕、強度高、抗腐蝕、無毒無味、防水阻燃等許多特點，更卓越的是：它完全可以亂真，用手觸摸都難辨真假。尤為奇思妙想的還在于：到此的游客再不僅僅是置身度外觀看風景，而是本身也融入其中，成為一道活動的山水人物藝術景觀……而現在我完成的只是一些標志性和功能性的工程，如將軍山入口、關公文化廣場。所有構想都在明確的主題下展開，比如關公像，是弘揚關公文化中忠、義、仁、勇傳統精神的產物，主題鮮明，思想進步。竣工后，將軍山將成為國內首個出自于一位藝術家之手的大地藝術。我的整件作品，是在一幅6500畝的畫卷上展開的，人在其中可觀可聞可居可游，它涵括了我的人文理想和山水夢想。??藝術道路的五次自我革命?記者：您是一個很有夢想的人，我們想了解一下您的成長經歷。蘇克非：上個世紀60年代，我出生在湖北天門靠近長江角的一個普通家庭。童蒙養(yǎng)正之時正趕上文革，我沒獲得多少文化知識和學習機會，但這并沒有影響我的求知欲望。9歲那年，我開始自學繪畫，照著一本《芥子園畫譜》臨摹中國山水。自此，我就與“山水”藝術緣定此生。隨著藝術閱歷的增加，我清醒的認識到，繪畫領域高手云集，自己沒有受過正規(guī)的藝術教育，耗在這一行里，很難有所作為。14歲那年，我在朽木的紋理中看到了繪畫與雕塑的聯系，于是將興趣轉到了以朽木為原料的傳統盆景藝術上。1982年，在工藝美術大師王士杰的扶持下，我在武漢舉行了個人作品展，受到了湖北地區(qū)行家和媒體的關注，從此進入了盆景藝術圈子。1983年，我將精力轉到了表現領域稍寬闊一些的現代盆景藝術上。經過3年磨礪，1986年，我創(chuàng)作出了長達50米的中國首件現代盆景作品——大型朽木盆景《長江萬里圖》，并先后在武漢市第二屆盆景展和全國首屆花卉博覽會上獲得一等獎，受到萬里、陳慕華等領導的接見，張愛萍將軍還欣然題詞：“幾步走遍萬里長江”。我也因此能專業(yè)從事盆景藝術創(chuàng)作。但是，現代盆景藝術的表現空間依然是有限的，此時我萌生了“大地藝術”的概念，我希望通過商業(yè)的方式，在更大的空間里將盆景藝術放大成公眾藝術形式，變成一種可以大批量生產的產業(yè)。1989年，我實行了第四次藝術轉型。同年，帶著對大地藝術的夢想和良好創(chuàng)業(yè)環(huán)境的向往，我來到了深圳。1995年我注冊成立了深圳市山月園園藝有限公司，同時為公司產品設計注冊了“蘇氏山水”商標，開始了戶外大型景觀工程的創(chuàng)作。2003年，我買下肇慶將軍山，創(chuàng)作精力也轉向了石文化主題公園。這是我藝術上的五次自我革命，從宣紙到盆幾，從盆幾到工地，從工地到大地，我的創(chuàng)作載體越來越大，創(chuàng)作領域也越來越廣，我也離我的夢想越來越近了。記者：感謝您接受我們的專訪。祝您在“大地藝術”領域路子越走越寬，創(chuàng)作成果越來越豐碩。蘇克非：謝謝！
信息來源：亞洲新聞周刊
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園林景觀中的“假山”，是相對于自然形成的“真山”而言的。假山的做法有兩種，一種是傳統的方法：用天然的山石砌疊，簡稱堆山；還有一種是現代新技術方法：用鋼骨架構筑山勢形態(tài)然后包覆用自然山石翻模成型的GRC山皮，或用鋼絲網水泥砂漿人工現場塑石，完成表面質感肌理，兩種技術方法各有千秋，穿插結合使用，可以取長補短獲得更加完美的效果。
假山
宋·蔡京在《宣和畫譜》中說：“岳鎮(zhèn)川靈，海函地負，至于造化之神秀，陰陽之明晦，萬里之遠，可得咫尺之間，其非胸中自有丘壑而能見之形容者，未必能如此?！奔偕骄坝^設計制作者在建造之前，大腦里要有完整的假山立體構造圖，胸中要有波濤壯闊、萬里江山，才能塑造出崇山峻嶺、危巖奇峰、層巒險壑、細流飛瀑。
一、GRC假山造型的設計
(一) 外觀效果設計
我國自然式山水園的顯著特點之一, 是“無園不石” , 山水是園林的骨架。掇山、置石又是創(chuàng)造這一骨架的手法之一古人總結的掇山、置石理論, 舉不勝舉。GRC假山設計也不能脫離這些原則.恰恰是傳統的掇山手法的延續(xù), 其關鍵是要有自然之理,才能得自然之趣。設計時要結合具體環(huán)境, 進行規(guī)劃布局、確定基本形式(池山、峭壁山、溪流、散置、孤賞) 、體量、(大、小、高、矮)、范圍、紋理, 以及相應的植物配置、道路的安排、山石與園林建筑的空間關系。GRC假山設計的關鍵是利用GRC山石材料的特性, 因為GRC 山石塊材在制作上有很大的隨宜性。這就要求在山石造形上強調大的山勢,構圖上要“ 疏而不散” 、“展而大露, 、“ 虛實穿插” 、“ 相互掩映” 、“大起不落” , 使其入于形,而出于神。堆疊時要符合“紋順” 、“勢同’ 的要求。從而達到有限之景, 其勢無盡.
假山
(二) 內部結構設計
GRC假山石構件是一種預制的石材, 其背后有預留的鋼筋焊點. 堆疊時需有附著的骨架—鋼架結構、混凝土預留件結構、磚結構. 內部結構的設計是GRC假山成敗的基礎, 一定要按照所堆疊假山的各個部位的形狀, 投影范圍進行設計, 同時還要計算出GRC山石構件的重量, 進行基礎設計。內部結構設計, 分室內內部結構設計和室外內部結構設計. 1. 室外內部結構設計
基礎部分— 由地錨和角鋼方格網或鋼筋混凝土柱墩組成。根據山體投影的輪廓線下鑄地錨生根, 深度一般1 一2 米(根據山體大小而定)。間距1 5 一1.8米, 錨坑40 x 40 厘米, 把預留鋼件下到坑內, 用混凝土鑄死。如山體過大就要采用鋼筋混凝土柱墩形式處理, 然后用方格網相互焊牢。地上部分—是山體造型的關鍵, 按山體的高度、凹、凸、懸、峰、壑吶的走勢焊牢, 如有水景,同時將水電設備裝好, 植物種植穴按設計要求預留. 2.室內內部結構設計
GRC假山在室內的應用一般為懸或掛, 在所需造型部位, 按照要求, 根據塊材體量大小. 事先加工懸掛角鐵, 其長度按平面、曲折變化而定。然后用膨脹螺拴加以固定、角鐵之間用16 毫米螺紋鋼加固成網, 也可利用原墻壁上的鋼筋頭、螺栓等物。
疊石掇山是一項涉及景觀建筑、結構力學、藝術美學、機械吊裝乃至光影透視等多個學科的技藝，與一般建筑景觀工藝相比具有特殊性，從業(yè)人員必須要有一定相關知識和實踐經驗的積累。傳統的“山石張”有十大技法：安、接、跨、懸、斗、卡、連、垂、劍、拼。將各種技法融會貫通，靈活運用于整體造型，既要符合自然規(guī)律，在情理之中，又要高度概括提升，在意料之外
假山
二. GRC假山景觀優(yōu)勢
GRC是一種以耐堿玻璃纖維為增強材料，水泥砂漿為基體材料的纖維水泥復合材料。與傳統的混凝土水泥制品相比，它的突出特點是具有很好的抗拉和抗折強度以及韌性。這種材料尤其適合做裝飾造型和表現強烈的質感。是制作假山的理想材料。GRC材料制作塑石假山景觀的五大優(yōu)勢：
1.藝術造型可隨心所欲。過去一些高難度造型，如懸挑等高危險表現手法，現在變得輕而易舉。
2.空間尺度可隨意調整。天然石料受到資源、運輸、重量、成本等條件限制，而現在一切均有可能。
3.表面質感、色彩逼真，變化可以靈活多樣。
4.經濟實惠。一些具有獨特造型或紋理的稀有昂貴的天然石料，現在垂手可得。由于GRC
山皮或鋼絲網水泥砂漿塑石與天然石料相比總重量不足十分之一，且構造上相互連接成為一個整體，與傳統假山施工[立基、拉底、堆疊、結頂]相比，工藝做法大大簡化，工程造價降低。
5.保護環(huán)境，避免石料開采對生態(tài)環(huán)境的破壞。
總之，不受天然石料的局限，造型變化更加豐富隨意，表面質感肌理及色彩表現手段更加多樣，甚至可以使用更具現代感的抽象、夸張手法，結合現代高科技燈光手段，為景觀設計師發(fā)揮無限想象力創(chuàng)造了條件。
梅州有著中國著名“客都”之稱，是中國客文化和現代化建設的精彩縮影。梅州客天下匯聚了“客”之精華，它是我國首個以"客"文化，土地總面積為2000公頃，作為改革開放政府啟動第一個小鎮(zhèn)新型示范旅游景區(qū)建設項目，客天下能否一鳴驚人這關系后期小鎮(zhèn)的推廣建設，能否成功完成這項改革，成為了社會的焦點。
客天下承載著梅州文化的開放性、包容性、創(chuàng)新性，是最具有客家文化傳承的代表之一。在最大限度保護和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的同時，鴻藝集團為客天下注入了客家文化的濃厚基因，并使其轉化為具有充分社會價值和經濟效益的生產成本要素和發(fā)展資本，推動項目的可持續(xù)性發(fā)展。
項目名稱：梅州客天下客家風景墻
項目客戶:梅州客天下旅游產業(yè)園
項目規(guī)模：5600平方米
項目地點：廣州省梅州市
設計關鍵詞：雕塑
項目描述：客家小鎮(zhèn)入口的常常坡路旁，蘇氏山水修筑了一堵長達240米的客家風景墻，每個單元表現一個主題，展現出一幅客家人生活百態(tài)長卷，宏大如同清明上河圖。每個主題或描繪一幕溫情的生活情境，或再現一個神奇的傳說故事，或介紹客家傳統民居，或展望一個美好的愿望。人生百態(tài)，無味雜陳。蘇氏山水將其全部展現在這堵精心構筑的風情墻上。長長的客家風情墻傳達出客家人濃厚的生活氣息和平和的心境。
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梅州有著中國著名“客都”之稱，是中國客文化和現代化建設的精彩縮影。梅州客天下匯聚了“客”之精華，它是我國首個以"客"文化，土地總面積為2000公頃，作為改革開放政府啟動第一個小鎮(zhèn)新型示范旅游景區(qū)建設項目，客天下能否一鳴驚人這關系后期小鎮(zhèn)的推廣建設，能否成功完成這項改革，成為了社會的焦點。
客天下承載著梅州文化的開放性、包容性、創(chuàng)新性，是最具有客家文化傳承的代表之一。在最大限度保護和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的同時，鴻藝集團為客天下注入了客家文化的濃厚基因，并使其轉化為具有充分社會價值和經濟效益的生產成本要素和發(fā)展資本，推動項目的可持續(xù)性發(fā)展。
客家小鎮(zhèn)可謂客天下景區(qū)最具特色和魅力之所在，古色古香的棧道，依山勢而建的民居，百米客家遷徙圖和蘇氏山水創(chuàng)作的長達240米的客家風景墻。
客家小鎮(zhèn)入口蜿蜒的坡路旁，蘇氏山水依山而建，修筑了一堵長達240米的客家風景墻，每個單元表現一個主題，展現出一幅客家人生活百態(tài)長卷，宏大如同清明上河圖。每個主題或描繪一幕溫情的生活情境，或再現一個神奇的傳說故事，或介紹客家傳統民居，或展望一個美好的愿望。人生百態(tài)，無味雜陳。蘇氏山水將其全部展現在這堵精心構筑的風情墻上。長長的客家風情墻傳達出客家人濃厚的生活氣息和平和的心境。
圍龍屋結構呈圓形，由前面的半月形池塘、禾坪，中間的下下堂，兩邊的橫屋及后面的半圓形花頭屋組成，遠看像一條長龍圍在一起，一圈圈，一排排圍成一股氣勢，圍成一團和氣，有一種巨大的擴展力和凝聚力，這是圍龍屋的來由，也是圍龍屋的精神。
中國有句話：食在廣東，對于吃客家人也是極有講究，講究原汁原味，都以清淡為主?？图绎L情系列之“四瑞”·磨，泥塑直觀展現了客家特色美食的糯米飯、豆腐等都離不開石磨，而意在表達婆媳間和諧共處的溫馨畫面。
阿公常說：“加要想富，人要先和。雖然粗茶淡飯，只要大家和和氣氣比吃山珍海味還香”。不論走到哪里，“家和萬事興”都是不變的真理。這就是客家文化，只有家庭和睦才有心思談發(fā)展。這客文化已經深受世界廣大認可并拓展出了許多延伸產物?！凹液腿f事興”、“合家幸?！?、“孝子賢孫”、“父慈子孝”、“天倫之樂”等等，展示客文化的“大愛”。
客家特色不勝枚舉，例如“斗雞車”、“四手茶”、“打塘腳”……一個個有趣的客家方言展示在生動的石雕展藝術現上，活靈活現，讓人更深層的了解到客家人的歷史和民俗風情。
短短的240米客家文化墻，卻講訴了中華上下五千年的“客”文化傳承，不僅再現了客家建筑的精髓，不論圍龍屋，四合院，還是客家土樓，都代表著不同時期的經典。還有形形色色的客家美食，通過圖文展示客家人的禮儀之道，眾多“客”文化融合在一起，組合成這一棟一棟造型別致的客家人家園，就像一幅優(yōu)美的中國客家民俗風景畫。
我們一路上看到形形色色的假山文化墻，它們記錄了客家文化的待客之道、禮儀之道、孝義之道。在創(chuàng)作上，為了創(chuàng)作出更優(yōu)質的作品，蘇氏山水在設計上抓住重點核心，以特色小鎮(zhèn)入手，大量宣傳客家文化特色，并借鑒最新熱點把客家文化墻做到了多元化。讓不同的群體都能感受到客家人的包容性?？图椅幕瘔ψ湓谏綆r邊，原本毫無特色的山巖，經過一番改造，以頗具觀賞性。這也是一種創(chuàng)作的經典手法，蘇氏山水在創(chuàng)作上對山巖進行了墻體加固，大大減少山體滑坡的風險性。這是生態(tài)修復的典型案例，化腐朽為神奇，建設了一座林間新城面貌。游客們可以帶著孩子來這里參觀，感受客家風情，讓子女更深刻體會仁、義、禮、智、信。
梅州客天下集眾多文化傳承于一身，在這里，我們看到了客家的風土人情，同時我們也驚嘆蘇氏山水（山月園）的鬼斧神工?？吞煜略谌珖ㄔO新型城鎮(zhèn)化的浪潮下，以超前的城市發(fā)展理念，創(chuàng)先踐行國家新型城鎮(zhèn)化建設。百米客家遷徙石雕、客天下文化廣場、客家小鎮(zhèn)、酒店瀑布景觀……一系列打上濃厚客家烙印的景點，來了你就是“客家人”。