摩崖石刻是古人傳承人文的主要形式之一。然由于石質的不同，刊刻雕塑的效果自然也有很大的差別。因此古人石刻，特重選石，時人陟名山，采佳石，十分鄭重。摩崖石刻與石質的關系在清代已經有學者關注。葉昌熾在《語石》中談到，“唐初石刻如《廟堂》、《圣教》諸碑，皆黝然作淡碧色，光如點漆，可鑒毫發(fā)，扣之清越作磬聲，真良材也。吳越間古碑絕少，唐以后雖有存者，亦多淺蝕。若無屋覆，露處田野，其久也，馴至漫漶無一字。燕趙間遼金幢多黃沙石，坳突不平。拓出之后，疻痏遍體。石質尤脆者，歷年稍久，字面一層蛇蛻，拂而去之，片片落如拉朽。如此等石，其壽不及百年，不如不刻?！?/p>
石質與風格
古代摩崖石刻、造像書刻必須依本地山石為之，石質不同，石刻效果自然相異。造佛像石刻與書法刊刻問題，地質巖石和摩崖石刻的關系，我們還可以從造像題記中看出來。云岡石窟的造像記不多，與該地區(qū)石窟的石質為砂巖，故不夠堅固且粗糙而不宜刊刻有關。龍門摩崖石刻石質為石灰?guī)r，密度大，硬度強，筆畫伸縮性能好，摩崖石刻造像題記形成了典型的魏碑體。而甘肅麥積山、敦煌摩崖石窟黃沙巖易鑿卻無法入刀，連造像只能以塑代雕，題記只能用毛筆代之。”石質在某種程度上影響了石刻的風格，摩崖石刻的風格和特征與巖石屬性也是有很大關系。
石質殘泐影響
自然殘泐對石刻的影響也是很大的，明清時期的摩崖石刻少則經歷百年風雨，多則歷數百年光陰。自然風化、雨水侵襲、人工錐拓也會對這些摩崖石刻造成殘損，而不能完全體現初刊刻時的面貌了，這也是考察明清時期的摩崖石刻必須予以關注的問題。摩崖石刻文物的風化形態(tài)有五種：溶蝕、裂紋、脫塊、空鼓、劈裂。其風化因素有幾種，石質文物自身和外界存在很多可被腐蝕的因素，許多摩崖石刻文物之所以面目全非、腐蝕嚴重往往是經歷了千百年來風風雨雨的連續(xù)侵蝕。水質對于石質的風化也有著較大的影響，因此保護摩崖石刻文化需要防水，以達到對摩崖石刻文物最低的風化影響程度。
當今石刻材質的變化
發(fā)展至今的摩崖石刻雕塑，無需大量開采山石；可利用GRC玻璃纖維增強水泥，CRG質感好、色彩可選。其水泥基質的質感上也與現今大部分建筑的外墻面材料可更好的融合，表面著色后（可噴外墻漆、石頭漆等），使其看上去就象摩崖石刻的原有部分。 運輸、安裝方便，不易碰壞。 由此可見，GRC可以代鋼、代木、開采大型巨石進行雕塑，開采大型巨石無法實現或無法比GRC一些雕塑和構件。GRC既是一種新型的結構材料，又是一種藝術性的材料，可以做成藝術化的結構，給人以美的享受。GRC摩崖石刻雕塑可制成具有傳統(tǒng)清水、彩色清水和仿石、仿木紋等多種自然的裝飾效果產品，還可以制成各種形狀、花式及圖案的裝飾效果產品。該產品與其它雕塑材料相比，具有更豐富的肌理和造型裝飾效果，在現代的摩崖石刻中一樣可發(fā)揮其獨特魅力。 GRC摩崖石刻雕塑采用當今水泥與裝飾混凝土領域的新材料與新技術，提高了材料的強度、密度和耐久性。依上述可知，GRC摩崖石刻的水平和用心某種程度上決定了摩崖石刻的效果和耐風化度。
關注蘇氏山水，請?zhí)砑游⑿殴娞枺?/p>
正所謂：“道可道，非常道?！中?，眾妙之門?！笔录暮芏嗨囆g品與工藝品，皆存在著各自的特色。有些來之不易，有些信手拈來。隨著時代的快速發(fā)展，社會上出現越來越多的假山工藝，而作為深圳知名grc假山制作公司，無為、無我、無欲、居下、清虛、自然是蘇氏山水的創(chuàng)作理念，更是締造百變假山的秘密之門。千百遍的工藝經驗，是打造傳統(tǒng)園林景觀的關鍵，是遵循大自然原理，讓景觀和周圍建筑環(huán)境高度統(tǒng)一的秘訣。
所謂假山，即由人工堆疊起來的山體。傳統(tǒng)假山材料，不外乎是土、石二物，而在現代化的制作工藝背景下，蘇氏山水grc假山制作公司采取與時俱進的理念，不僅融入了現代化的設計工藝理念，同時也加入了更高科技、更高品質的假山制作材質。
假山類型 grc假山
回顧傳統(tǒng)假山的類型，首當其沖的是一種不用一石而全用堆土的假山——土山。在古典園林中，現存的土山則大多限于整個山體的一部分，而非全山，如蘇州拙政園雪香云蔚亭的西北隅。這種假山的工藝順應自然之理論，能夠形成獨特的自然山林景觀。其次就是全部用石堆疊而成的假山——石山。小山用石，可以充分發(fā)揮疊石的技巧，使它變化多端，耐人尋味，況且在小面積范圍內，聚土為山勢必難成山勢，所以庭院中綴景，大多用石，或當庭而立。然后還有最常見的園林假山形式土石山，果把土與石結合在一起，使山脈石根隱于土中，泯然無跡，而且還便于植樹，樹石渾然一體，山林之趣頓出。最后傳統(tǒng)的假山還有帶石土山，也被稱為土包石，此類假山以堆土為主，只在山腳或山的局部適當用石，以固定土壤，并形成優(yōu)美的山體輪廓，如滄浪亭的中部假山，山腳疊以黃石，蹬道盤紆其中。其因土多石少，可形成林木蔚然而深秀的山林景象。
而隨著時代科技的發(fā)展，20世紀80年代在國際上出現了用GRC造假山，它為假山藝術創(chuàng)作提供了更寬闊的空間和可靠的物質保證，為假山技藝開創(chuàng)了一條新路，使其達到了“雖有人作，宛自天開”的藝術境界?，F今國內運用GRC技術造景最為著名的品牌，當屬蘇克非創(chuàng)建的蘇氏山水。
蘇氏山水 精益求精
多年來，蘇氏山水grc假山制作公司憑借著一流的假山制作工藝，在國內外設計制造了多個假山景觀，近期廣州珠江新城匯悅臺假山疊水景觀的落成，是蘇氏山水的又一力作。除此之外，包括深圳東部華僑城的海菲德小鎮(zhèn)瀑布、因特拉肯風格酒店瀑布、天禪瀑布，以及黃山新安江畔的新安大好山水摩崖石刻景觀和陜西嵐皋的南宮山廣場景觀等等，也都是蘇氏山水的代表，是業(yè)內外口碑具佳的精品景觀。
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然而現實生活中，隨著人類快速的發(fā)展，自然景觀愈加減少，還需要借助藝術化的創(chuàng)作與科技化的結合，才能夠打造更適合人居的和諧環(huán)境。蘇氏山水人工假山，專業(yè)化團隊與多年專業(yè)經驗的積累，精益求精打造非凡景觀。
人工假山 新工藝新魅力
所謂人工假山，也被成為塑石假山、人造假山、空心假山和塑山等等，與一般的真石壘砌假山不同，其內部是空心結構，由角鋼、槽鋼、方管等鋼材焊接支撐而成，外部人工塑造的石頭紋理。目前，業(yè)內人工假山可根據制作材料和工藝的不同，分為水泥人工塑造假山和模具塑造假山兩大類。之所以人工假山在目前國內的應用十分普遍，主要是因為其優(yōu)勢十分明顯，具有可塑造性強、質量輕、承載力低、造價低等特點，可廣泛運用于各種公園景點、住宅小區(qū)、屋頂花園、室內造景點等場合。人工假山有多快塑石“拼裝而成”，獨立的塑石又可獨立成景，形成石銘牌、標志石等，隨著塑石假山工藝的發(fā)展，其工藝手段不斷發(fā)展，衍生出塑石雕塑、塑石仿木等新工藝、新產品。
與傳統(tǒng)的假山景觀制作工藝相比，蘇氏山水以計算機為輔助設計，用新型材料制作的模具，使組裝更簡便、施工更快更靈活。且以水泥為基本原料的工程壽命，可高達70年以上。通過施工前的精心設計模塊，由工廠成批生產單體構件，再運至工程現場安裝的做法，是蘇氏山水的專業(yè)特色，相比較于傳統(tǒng)人工現場施工，有著更均勻的色彩，以及更牢固持久、效果更逼真的效果，且用工十分節(jié)省，能夠在有限的造價內卻更能保證工程質量，實現設計師的意圖。
采菊東籬下 蘇氏山水人工假山
成立于1995年的蘇氏山水，是一家專業(yè)從事主題公園、游樂園園林假山設計施工為一體的環(huán)境藝術類工程公司。蘇氏山水的人工假山作品不僅在國內擁有極高的知名度，而且在美洲、歐洲和東南亞等數十個國家，也擁有包括主題公園、連鎖餐廳、歌舞劇院、公路、現代城市建筑等各類公共設施展示作品。具體包括深圳東部華僑城的海菲德小鎮(zhèn)瀑布、因特拉肯風格酒店瀑布、天禪瀑布，以及黃山新安江畔的新安大好山水摩崖石刻景觀和陜西嵐皋的南宮山廣場景觀等等。
怡然自得的環(huán)境，需要精心的設計與安排，專注專業(yè)的蘇氏山水，讓人工假山別具一格！
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中國石窟藝術源于印度，印度傳統(tǒng)的石窟造像乃以石雕為主，而中國石窟因巖質不適雕刻，北朝時期洞窟中主像一般是釋迦牟尼或彌勒，主像兩側多為二脅侍菩薩或一佛、二弟子、二菩薩。塑像背部多與壁畫相連?？邇软敳亢退谋跐M繪壁畫。頂及上部多為天宮伎樂。下部為夜叉或裝飾花紋。中部壁畫除千佛外，主要畫佛傳故事、本生故事和因緣故事。
隋唐為莫高窟全盛時期，隋代百窟樣式由北朝的中央塔式改為中心佛壇，組像同前。唐出現一佛、二弟子、二天王或二力士的組合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“豐碩壯實”之貌?？咧斜诋嬛饕谴髨雒娴恼f法圖和簡單的經變圖。最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁畫是多種經變圖，其規(guī)模極為宏偉，表現出天國的壯麗圖景。
縱觀群佛，在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分的石雕，巨石橫亙，石雕滿目，蔚為大觀。他們的形態(tài)，神彩動人。有的居中正坐，栩栩如生，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛或載歌載舞，或懷抱琵琶，面向游人。這些佛像，飛天，供養(yǎng)人面目、身上、衣紋上，都留有古代勞動人民的智慧與艱辛。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露著波斯色彩。這是中國古代人民與其它國家友好往來的歷史見證。中國石窟在傳統(tǒng)雕刻藝術的基礎上，吸取和融合印度犍陀羅藝術及波斯藝術的精華所進行的創(chuàng)造性勞動的結晶。
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GRC仿真樹
項目名稱：仿真樹
項目規(guī)模：
項目描述：? ? 一片嫩葉，一滴秋雨，一聲鳥鳴，一叢風中的蘆葦，自然之美從來都是真實、不造作。蘇氏山水——中國專注大型假樹工程制作的大型企業(yè)，期望以精英化的團隊和數十年的成功經驗，再現樹的精華，還原美的生態(tài)，假樹源于自然又高于自然，能夠很好的融于自然，為城市與景觀增添更多綠色與自然之美。真材實料才更能打造真藝術、真魅力，蘇氏山水的假樹從選材上精挑細選，在施工上精雕細琢。假樹具有高度高和體積大的特點，不受自然環(huán)境影響，全球絕大部分地區(qū)皆可使用，而且維護極其簡單方便，壽命可達到50年之久，具有抗老化、抗氧化、抗紫外線等特點。
蘇氏山水是行業(yè)的大家。專注于假山瀑布設計、人造泥雕、浮雕設計及仿真樹設計。是園林藝術界的領航人。
孔子哲學、儒家思想可謂是中國君子極為推崇的思想理念?！墩撜Z·雍也》：“知者樂水，仁者樂山?！边@正是儒家道德對于自然景觀和君子之山水情的體現。對于自然的美感，孔子有著自己獨樹一幟的看法，但是這也代表了儒家審美的特征。而時過千年，現代工藝，已然能夠通過人工技藝，塑造出山、水、樹渾然一體的仿真景觀。
如何媲美于大自然的精雕細琢，如何打造美輪美奐的自然景致，在蘇氏山水(山月園)中塑造完美的景觀并非難事。尤其在仿真假樹制作方面，蘇氏山水以真材實料締造高品質景觀，以頂級技術打造精美畫面，這些仿真假樹制作景觀，不論從外型比例上來看，或是顏色搭配來看，都擁有著足以媲美自然，巧奪天工的精妙之處，令海內外客戶嘖嘖稱贊。
曾有《后漢書·宦者傳·蔡倫》所示：“莫不精工堅密，為后世法?！敝v述了事必躬親精工細作的重要意義。在當今時代，這種精神依然被人傳誦與宏揚。凡是只怕“認真”，仿真假樹制作也運用著同樣的道理，模具的大小比例，材料的選擇調配，設計的高度大小等等因素，都直接影響著仿真假樹制作的工程質量，為此蘇氏山水從材料入手，采用一站式自主材料供應方式，以完整的采購流程體系為通道，讓仿真假樹制作成為擁有高精度系統(tǒng)化流程的藝術工程。
在勘探環(huán)境、掌握地理條件、氣候溫度因素之后，專業(yè)的工匠師傅就著手考慮所需要的材料。對于仿真假樹制作材料來說，好材料是質量保障的第一關卡，為此在蘇氏山水重金打造的專屬材料檢驗基地，就派上了用處。對于材料的抗壓、抗彎、抗拉、干濕變形程度均經過檢測之后，達到100%符合國際標準結果后，才能夠進行使用，為此蘇氏山水仿真假樹制作的質量遠遠高出同行。
攻克材料大關，仿真假樹制作的風格和美感的塑造則更為重要。
蘇氏山水運用天人合一的理念，集知名雕刻師、豐富經驗的工匠師傅之藝術靈感和點滴技巧，用心琢磨仿真假樹制作的每一處細節(jié)部分，將專注和投入注入其中，使仿真假樹制作成品頗具靈氣。
畫貓畫虎難畫骨，畫人畫物難畫魂。在仿真假樹制作這類藝術建筑領域中，景觀外型上的自然已經實屬不易，但要想使其擁有更多的藝術美感和內在靈魂，則要付出更多的心血和汗水。為了賦予景觀生命力和靈魂，使其既擁有自然質感，又擁有靈動氣息，蘇氏山水的團隊每一次在對仿真假樹制作作品進行設計時，都會考慮到作品基礎格調、層次體現、相容性和藝術感，力求極致與完美。而這一堅持，也使得蘇氏山水仿真假樹制作成為國內的典范存在。
縱觀蘇氏山水的工程案例梅州客天下風景墻，錯落有致的仿真假樹制作作品自成一派栩栩如生;東部華僑城多功能劇場景觀則美輪美奐精彩紛呈;廣州珠江新城匯悅臺假山疊水景觀則靈動可愛趣味凸顯，碗場壩生態(tài)廣場山水瀑布景觀則氣勢如虹視覺感極強。這些案例都足以說明蘇氏山水在仿真假樹制作上存在的強大實力！
仿真樹不僅從設計上源于自然，為了達到逼真，設計師不斷的深入探究樹木的生長規(guī)律，盡可能做到與自然完全切合，展現出百年古樹的完美姿態(tài)。做工精細，材質上成，仿真古樹做到百年不朽，千年不倒！
仿真樹展會洽談
迪拜展會頭條文章-海灣新聞頭條
